Seminario internacional BOLIVIA POST- CONSTITUYENTE Tierra, territorio y autonomías indígenas 26 al 28 de octubre de 2009 Palacio de Comunicaciones La Paz - Bolivia |
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Los discursos de identidad cultural se hacen visibles en Perú
Fuente: PIEB, 30 de Octubre de 2009
Los movimientos indígenas y el discurso de identidad cultural en Perú son cada vez más visibles, aunque todavía un tanto débiles en relación a Bolivia y Ecuador, afirmó el investigador de ese país Ramón Pajuelo.
“Los derechos indígenas en Perú” se tituló la exposición del experto que fue desarrollada en el marco del seminario internacional “Bolivia Post-Constituyente. Tierra, Territorio y Autonomías Indígenas”, organizado por la Fundación Tierra e International Land Coalition.
Pajuelo sustenta su tesis: “En el contexto de post dictadura, después de la transición democrática en el año 2000, se forma la movilización indígena porque responde a la situación del país, aunque con liderazgos indígenas débiles, todavía, y plataformas políticas imprecisas”.
A manera de evaluación, el investigador dijo que existe mayor avance en la conformación de estos movimientos en la amazonía peruana, aunque también se puede mencionar al movimiento cocalero. En ambos casos buscan conseguir igualdad y reconocimiento.
“En este tiempo aparecen discursos de reclamo de identidad cultural, en medio de una situación de conflictos sociales. Hubo un intento de construir una plataforma política étnica para postular en las elecciones del año 2002. Ahora se está trabajando un proyecto político que sería novedad en las próximas elecciones de 2011”, comentó Pajuelo, quien afirmó que recién este año se vio a campesinos en cargos de corregidores, pero esa presencia todavía no es visible en el Congreso.
La otra característica es una ausencia de “dirigentes intelectuales indígenas capaces de dotar de una plataforma ideológica firme”, sin embargo es algo que se puede construir en los próximos años, más aún si se toma en cuenta que “en el país existe una imagen de construcción de desarrollo que no considera a las poblaciones indígenas”.
Los movimientos indígenas están entre los actores más importantes en la política nacional de cada país de los Andes y de algunos de América Latina en las últimas décadas. Pero a diferencia de Perú, Bolivia cuenta con un campo más amplio de cambio y transformaciones, y desde la aparición del discurso étnico sus movimientos indígenas han ganado protagonismo y dieron pasos de actores políticos.
A partir de características demográficas, Pajuelo identificó tres situaciones en América Latina en la vinculación de los movimientos indígenas con los Estados: el primer caso es de países con mayoría poblacional indígena, como Bolivia y Guatemala; en segundo lugar están países con población indígena que fluctúa en un 30 a 40 por ciento, como Ecuador, Perú y México; y en tercer lugar están países donde existen minorías restringidas, como Argentina, Venezuela y Colombia.
Según el investigador, “este contexto ha servido para configurar el escenario de movilización indígena, favorable o no a la conversión de los movimientos con actores protagónicos”.
En los países con población menor de indígenas, se ha visto políticas de reconocimiento de la diferencia, creación de instancias estatales para la administración de los derechos indígenas y una serie de esfuerzos que incluyen reformas institucionales y constitucionales. No ha ocurrido así en regiones donde las poblaciones indígenas son mayoría.“La situación del Perú, a diferencia de Bolivia, no tiene ni un Gobierno progresista, ni un movimiento indígena de la magnitud que existe en Bolivia. En Perú se tiene la continuidad de un régimen político neoliberal”, sentenció el investigador.Artículos y noticias relacionadas
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